Русское мировоззрение. 'Новые люди' как идея и явление. Опыт осмысления в отечественной философии и классической

Одной из реакций отечественной философско-гуманитарной мысли на ожидаемые и состоявшиеся при Александре II либеральные реформы стал феномен 'нового человека'. Его изобретение и параллельно открытие философствующей русской литературой, отзывающейся на дарованные 'сверху' свободы и одновременно опережающей жизнь, было обусловлено тем, что развитие капитализма в стране только начиналось.
'Новые люди', чаще всего являвшиеся в образах разночинцев - лишенных 'корней' (глубинных связей с родной историей и культурой) городских жителей, - населяли художественно-философские тексты многих писателей - от Чернышевского до Достоевского - и маркировались ими то как темные 'выходцы из подполья', то как светлые 'завтрашние жители Земли'. Вместе с тем в литературе успешно исследовались смыслы и ценности, привносимые 'новыми старыми' русскими типами, представленными в повествованиях Герцена, Лескова, Сухово-Кобылина, Салтыкова-Щедрина.
Выполненный философствующими литераторами анализ как воображаемого, так и реального сознания обоих типов 'новых людей' существенно обогатил картину русского мировоззрения, создаваемого отечественной классикой.