О чем умолчал Заратустра. Дневник канатного плясуна

Структурно 'Дневник' практически полностью идентичен своему 'ego' - книге Ф. Ницше 'Так говорил Заратустра': те же части и главы, сохранены тематики, внутренняя динамика сюжета, системы образов. Однако, содержание, равно как и суть текста, совершенно иные, обратные. 'Заратустра' словно вывернут здесь наизнанку. Ницшеанская идея 'сверхчеловека' возвращается в 'Дневнике' к своему первоначалу, к идее человека - что значит быть человеком и возможно ли им, вообще, стать? Идея 'вечного возвращения', напротив, делая в 'Дневнике' круг, подходит к своему логическому концу - обретение Другого в себе завершает движение.
Текст 'Дневника' кажется произведением, созданным в духе постмодерна, но это не постмодерн. С другой стороны, он может показаться структуралистическим, поскольку структуры ясно проглядываются как в элементах текста, так и в самой форме изложения. Однако, это не структурализм, это нечто иное, до сих пор даже неопределенное... и потому абсолютно оригинальное.