Читая Красную книгу

Юнг считал, что сны — это вызовы предположениям и самодовольству эго, компенсации односторонних сознательных установок или послания из бессознательного, которые подталкивают нас к тому, чтобы ставить под вопрос ценность и направление наших нынешних способов мышления, чувства и жизни. По этому определению Красная Книга или Liber Novus (Новая Книга) подобна «сну», но не сну какого-то человека, а сну целой дисциплины и практики психологии. Как многие сны, «сон» Красной Книги одновременно величественный и гротескный, и нашей первой реакцией, если мы не просто забудем или проигнорируем его, будет наблюдать его странности, и, как сказал бы Джеймс Хиллман, «вымокнуть в его соках», позволив себе погрузиться в его повествование и нарисованные образы. Приходя к нам из отдаленного прошлого психологии, эта «капсула времени» — скрытый шедевр одного из гигантов психологии. Ее появление в нашу эпоху, после более чем 80 лет сокрытия в тайне, в то время, когда психология как дисциплина считает, что сдвинулась от своих литературных, философских и теологических корней, оказывается еще большим шоком для нас сегодня, чем если бы Красная Книга была представлена публике во времена Юнга. По всей видимости, психология как дисциплина проигнорирует этот «сон» из своего прошлого, как забываются и игнорируются большинство снов. Однако, может быть, что психология проигнорирует «сон» Красной Книги на свою же погибель, упустив важную возможность встречи с собственной душой.