Божественная книга (Илахи-наме) В 2-х книгах

'Божественная книга' ('Илахи-наме'), впервые публикуемая на русском языке, - несомненный шедевр, подлинная жемчужина в сокровищнице мировой литературы. Ее автор - персидский поэт-мистик, рассказчик и философ XII-XIII веков Фарид ад-Дин по прозванию 'Аттар ('аптекарь', 'парфюмер'). Он составлял целебные благовония и лечил ими людей, а благоухание его стихов, как говорили другие поэты, пронизало всю последующую персидскую поэзию. Его творчество оказало мощное и продолжительное влияние на развитие литературы в Иране и далеко за его пределами. Так, знаменитый Джалал ад-Дин Руми, поэт XIII века, называл 'Аттара своим вдохновителем, а себя - его 'прислужником в искусстве слова'. В центре внимания поэта - Бог, мир и человек в их взаимоотношениях. С читателем он говорит не языком поучений, но посредством искусно выстроенных рассказов. …У одного мудрого отца было шесть сыновей. Молодые, благородные, прекрасно воспитанные и образованные, они были полны юношеских надежд и мечтаний, понятных любому человеку во все времена: любовь, способность достигать своих целей чудесным образом, видеть скрытое, знать и понимать все тайны мироздания, стать благодетелем человечества, научившись обращать 'низкие' вещества в драгоценные. 'Аттар предлагает нам свое осмысление этих желаний: он говорит об их связи со свойствами души человека. Сыновья открываются отцу в своих желаниях, а тот в ответ начинает рассказывать им многочисленные увлекательные истории. Герои этих историй разнообразны: это исторические и литературные персонажи, знаменитые цари и безымянные старушки, купцы, прекрасные женщины и не менее прекрасные юноши, святые подвижники, воины, пророки, мусульмане, христиане, зороастрийцы, ангелы, пророки, небесные светила, собаки, кошки, муравьи и неодушевленные предметы. По замыслу автора, рассказы должны быть интересны и 'простому', неискушенному, читателю, и 'избранному', постигающему внутренние смыслы, скрытые за поверхностью слов и явлений. Отец в поэме 'Аттара ведет сыновей - а вместе с ними и читателей - дорогой смыслов. По мере этого восхождения человек изменяется: он начинает понимать, что вещи, которые казались ему простыми, таят в себе загадку. Загадка есть уже и в самом названии 'Илахи-наме': 'Божественная книга' - наподобие 'Божественной Комедии' Данте, 'Книга, посвященная Божеству' или 'Книга воззвания к Богу!' - все эти понимания допускает персидский язык. Рассказы-притчи 'Аттара открывают широкий простор для истолкования. Прочитываемые в суфийском ключе, они позволяют увидеть в занимательных сюжетах неистощимого рассказчика описание духовного пути мистика. Автор как бы задает читателю - а быть может, и самому себе - судьбоносные вопросы, ответ на которые не так прост. Сюжеты для своих историй 'Аттар черпал отовсюду - из повседневной жизни, из рассказов покупателей и пациентов, приходивших в его аптечную лавку, из историй о святых людях, которыми он восхищался еще в детстве, из множества книг, устных преданий и сказок. В разделе 'Дополнения' собраны источники рассказов, которые удалось обнаружить. Это дает возможность представить круг чтения автора и увидеть, как преломляются в его творчестве известные сюжеты. Научный аппарат настоящего издания включает обстоятельную статью и фундаментальные комментарии, призванные помочь читателю преодолеть разрыв - или, говоря языком 'Аттара, - 'приоткрыть завесы', отделяющие нас от удивительного мира культуры персидского Средневековья.